附小和尚的几个哲理小故事：


　　1. 我们寺旁边有片池塘，刚进寺的时候经常和师弟师兄一起去玩，不过我和戒傲最好，其他师兄都比我们大不少，这几年又来几个师弟们，戒傲比我进寺早，他是小时候被放在寺门口的，不知道身世，也没有留封信什么的.

　　每年天气热的时候，池塘都会有很多的荷花，有蝉叫有蛙鸣，因为是山区，所以即使是夏天，夜晚也是凉爽的。

　　池塘的水虽然也有少量的山泉汇集，不过大部分还是靠雨水，所以并不是很干净，季节到的时候也有一些莲藕，我们会去池塘里捞一些莲藕。

　　无论池塘的水多么的混浊，这些莲藕只要用小溪里的清水稍微冲洗一下就可以食用了。用小刀去掉薄薄的一层外皮，里面雪白剔透。

　　池塘里不仅仅有植物，也生长着一些田螺，田螺有一层坚硬的外壳，还有一个小小盖子，盖住躯壳，它显然莲藕更容易抵挡混浊池塘水带来的侵犯，不过有些施主们告诉我们，他们会把田螺捞回家去，放在清水中，再在清水里放几滴香油，不久之后，清水也会变混浊，因为田螺把它们内心的脏东西吐了出来。

　　所以师傅说，外界的环境对事物是有影响的，但并不是绝对的，比如脆弱的莲藕即使在混浊的池塘水中依然可以游刃有余，被侵蚀的只是外壳，而有着坚硬外壳的田螺，内心的肮脏即使在清水依然无法完全清洗。

　　莲藕始终是莲藕，不管在天涯杂谈和佛学网站都一样，都不会变成田螺。

3.我的小师弟戒痴还是一个孩子，小孩子的天性爱玩，以前他喜欢偷跑到山下和镇里的孩子玩，现在有了电脑，他又开始喜欢在网上打游戏，他特别喜欢玩一种叫对对碰游戏，虽然是出家人，但是戒痴争胜之心却很强，或许是天生，也或许是玩的多，戒痴对对碰的水平很高，几乎从来没有遇到过对手，还有网友发消息说戒痴是在作弊，惹的戒痴多次犯嗔戒。
　　　　　　　　
　　虽然对对碰玩的好，但是戒痴其他游戏玩的却很差，几乎是每战必败。
　　　　　　　
　　师傅其实并不喜欢戒痴在网上与人争胜，讲了他几次，戒痴也稍微收敛了一些，师傅也就没有再多苛责了。
　　　　　　　　
　　山上的香客总有几位是常来的，有位女施主，戒嗔有些记不清她的姓了，不过样貌还是熟悉的，有次女施主对戒嗔说，小师父，你的年纪和我儿子差不多大，为什么你的眼神看起来比他要清澈很多？
　　　　　　　　
　　戒嗔笑答她，可能是因为戒嗔在蔡施主家里买水果的时候，经常算错帐的原因吧。
　　
　　女施主不解，略思，少倾，顿悟。
　　　　　　　　
　　师父说，专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡，这也可能是有一双清澈眼神的戒嗔会经常算错帐的原因吧。
　　　　　　　　
　　我的另一个小师弟戒尘，和戒痴年纪相仿，喜欢在地上乱划，最近又和智惠师父学了些字，就更喜欢在地上乱写了，有次戒嗔在院子里行走，发现一条长长的粉笔线，可能是戒尘划的，线的两旁还写着不少字，左边写着很多“执著”，右边写着很多“偏激”。戒嗔顺着这条线慢慢走，有时候倾一下，脚步就落在左边，再倾一下，脚步又落在右边。
　　　　
　　原来左右之间，仅有一线相隔，是左是右只在我们小小倾斜之际。

4.天明寺山下的淼镇有位姓陈的老施主，他儿子在城里工作，很孝顺，会经常给他寄钱回来，所以他也清闲，很多镇上的人都羡慕他。
　　　　
　　陈老施主会经常拉着我们聊天说故事，因为他拉着其他人的时候，通常都会在他刚开始说故事就纷纷找机会溜走，但是他知道我们不会。
　　　　
　　　他常常说一些说过很多遍的故事，有些时候故事也不是特别好笑，他却自己笑了起来，我们都会静静的听，也陪他一起笑，他讲故事其实有很多错误的地方，或者是我们以为错误实际正确的地方，不过对戒嗔来说，对或错并不是那么重要，搬着板凳静静的听故事，时而弯弯嘴角，并不仅仅是一种尊重，也是一种娱人娱己的行为。只要是好的，我们为什么不去做呢？
　　　　
　　　陈老施主有一个故事说的还是挺好笑的，说的是另一个镇上的李施主的事情，李施主在镇上卖一些仿冒的鞋子，不过每次他看到别人卖这个品牌的鞋子的时候，无论真假，他都会冲上去大声揭发那人卖假货，陈老施主问李施主为什么要这么做，李施主回答他，我觉得如果我去揭发他，别人或许就不认为我卖的假货了。
　　　　
　 我问戒痴，你知道李施主吗？戒痴回答我，你是说那个卖假货的李施主吗？
　　　　
　 师父早晨告诉我，今天洗脸没洗干净，结果被戒痴看见了，原来有些摆在脸上的事情连小孩子也瞒不住呀！

　6.李太太和其他香客是有一些不同的，她在寺里待的时间比较长，有时候还会住上一两天。
　　　　
　　有次李太太在佛堂里看到了戒痴，下午她问智缘师父，那个很可怜的小和尚是谁？
　　　　
　　智缘师父很奇怪，为什么李太太觉得戒痴很可怜呢？
　　　　
　　李太太说：“你看，小和尚的衣服都破了。”
　　　　
　　其实，并不是寺里穷的没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，总是新衣服穿破，所以有时候他就穿着破衣服在寺里乱跑。
　　　　
　　下午去给戒痴换衣服，穿破衣服乱走动总是不好，戒痴问我，上午那位可怜的太太是谁？
　　　　
　　戒嗔也很奇怪，李太太的衣着讲究，她脖子上的比佛像上的金漆还要货真价实，我实在看不出戒痴有什么可以可怜李太太的地方。
　　　　
　　戒痴说，我看她一直眉头紧锁。
　　　　
　　有时候，看一件事情确实很奇怪，即使在同一个角度望过去，目光如果落在李太太眉头就会觉得她很可怜，如果目光落在李太太的衣物或金链子上，或许也会觉得自己可怜。
　　　　
　　师父说，对任何事物我们都不应该盯着它的某一点看，那样会让你滋生无谓的自大和自卑，只有看清了所有，自大和自卑才不会出现。

关于寺庙生活的点滴：
　　1.现在和尚上网也是很正常的事情了，很多寺庙都有不少电脑，我们还建了QQ群，叫佛法交流群，人很多的，后来有位施主给了我们100个QQ币，现在已经是可以有200个人了，大部分都是其他寺院的师兄，也有几个庵里的师妹。
　　2.请问和尚真的是戒欲吗？？有没有男女情事的传闻？？谢谢解答！
　　可以结婚的。不过现在不行。
　　
　　3.问：师父你好，请问如果我想受居士戒（优婆塞戒），需要有什么条件？居士戒的具体戒律是什么？谢谢！
　　
　　居士戒是在家人受的戒，比我们出家人受的戒要求也要低，居士有5戒：要求施主们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语（假话和脏话都不行）、 不饮酒
　　
　　戒傲和五台山的一个师兄约好了下象棋，需要用电脑，中午我在来吧。
　　
　　4.中午时间比较短,我们寺里有5台电脑,三位长老每人一台,我们其他人合用其他的2台,不能总占用的,只能聊一会。
　　　　
　　我这台电脑速度有点慢，以前是智惠大师用的，最近买了新电脑，这个电脑就给我们几个受过比丘戒的师兄弟用了，寺里规矩沙弥是不能用电脑的，不过有时候他们也偷着用，师傅看到其实也不管。
　　
　　5. 问：听说现在寺里面狂有钱啊，你们是不是生活条件很不错啊？配了几辆车啊？你们寺里面搞过那种骗人烧香、买东西的把戏没啊？
　　　　　　
　　有的大寺的庙产是比较多的，我们这里是山区的小寺庙，没有什么钱的，这几年旁边开发了旅游景点，有些游客会布施。
　　
　　寺里没有车的，我们平时只在附近镇上逛逛，远的地方是不去的，别人看我们的眼光都比较怪，所以我们一般不上街。
　　
　　我们寺里烧香是不要钱的，有心就行。
　　
　　6.问：与时俱进啊。要本就不是和尚，要不六根怎么还未清静呢？什么地方不去偏来天涯。
　　　　
　　来什么地方并不重要，重要的是来的人。

16.问：你们学不学自然科学方面的知识, 还有能把你们日常作息来个流水的介绍么?
　　　　
　　师傅一般都会说一些,讲一些道理,还有一些生活常识.

17.问：小和尚平时主要有些什么娱乐活动呢??
　　　　
　　有几个师兄们喜欢打篮球，我喜欢看书。
　　
　　18.我下午和师傅说了上网发帖子的事情，师傅没有责怪我，同意我把寺庙里面的事情告诉施主们，不过我们出家人喜欢清净，所以我用一个相似的名字代替本寺本名，不是打诳语，寺名只是一个符号，知道不知道也无所谓。
　　
　　我们天明寺在小山区了，寺里人还算多，现在有二十几个，十年前，也就是我当年进寺的时候只有八九个人，以前的香火钱只有吃饭的，最近附近的小山开发成旅游区，所以进香的客人也比较多了，我们的电脑也是香客们捐的。以前只有2台，是长老们用，今年他们又捐了3台，所以我们也可以用了。
　　　　
　　除了电脑，他们还捐了一些音响，有光盘，还有话筒，可以唱歌的，但是师傅不准唱，现在音响是放佛法光盘的。
　　　　
　　师傅每天早晨给寺里的香客讲佛法知识，我们都会去听，除非香客非常多的时候。
　　　　
　　师傅非常会说佛法故事，我可以把师傅说的故事告诉大家，非常好听的。
　　　　
　　我进寺里之前，只上过三年学，我们山里的小学只有一个老师，后来老师嫁到县城了，就没有老师了，有钱的人家小孩就送去县里读书了，我在家里帮爸爸妈妈干活。
　　　　
　　后来有了弟弟，家里的地也不多，基本不够种的，妈妈就把我送到寺里去了，寺里的生活比家里要好有些，现在当然更好些。
　　　　
　　师傅开始也不愿意收的，不过妈妈让我给师傅磕头拜师，磕了很多个，师傅就收了。
　　　　
　　师傅上过大学，是我进寺后才去考的，佛学院的，我跟师傅多念了很多书，大家问的很多很深的问题，其实我也不是很懂，我每天都念心经和大悲咒，金刚经我现在还没有办法研究透彻，再过几年也许能领悟吧。
　　　　
　　有些俗家的书我也看过，比如天龙八部，这段时间我在天涯看了几本小说，当然师傅都不知道的。
　　
　　19.我们寺里的师兄包括师傅收的俗家弟子，都没有叫戒色的，并不是说不应该戒色，而是确实没有。
　　　　
　　师傅收的俗家弟子其实挺多的，每个都有法号，也有比较奇怪的，有位四十多岁的师兄叫释戒烟，是他自己要求起的，当然戒烟也是应当的。
　　
　　20.问：你们那收不收女和尚呀?
　　
　　学佛法不分男女的，如果要出家，那只能去尼姑庵了，我们寺附近没有尼姑庵，所以具体的也不是很清楚。在QQ群里见过几位师太，不过没有好意思多聊天。
　　
　　21.有位施主问头发的事情，其实我们也不是天天理的，大概10-20天理一次，所以有的时候我的头发也长的挺长的，有法事的时候，我们会特意理一次。每次都是智恒大师帮我理，不过我们都不太喜欢他理，他理的不太好，有时候把头都弄破了。
　　
　　22.问：佛学院要什么人才可以去读？
　　　　
　　不太相同，多数都要有1-2年出家经历和文化基础的。

8.天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以为这里一定有道士，其实叫茅山的地方未必有道士，这里只有和尚。
　　　　
　　有山的地方就会有水，天明寺在山南的半山腰，转到山北面，有一个三重瀑布。
　　　　
　　所谓三重瀑布其实是一个瀑布，从山顶上流到山角的时候，被分成了三个。
　　　　
　　有人说，山下的淼镇的“淼”字就是源自这个三重瀑布，是否真有其事，无人考证。但我们称这个三重瀑布为淼瀑
　　　　
　　茅山不高，也不陡峭，淼瀑的水流也不急，那怕在山脚下水花也只是在脚底附近形成细细密密的一层薄雾而已。
　　　　
　　壮观是一种美，涓涓细流是另一种美，淼瀑的水源是山水汇集而成，即使雨水少的的时节也不会干涸。
　　　　
　　有些香客喜欢我们这里山泉水泡的茶，师父有时候会吩咐我们上山顶取水，寺里其实是有自来水的，不过我们的自来水和淼镇居民家用的自来水并不一样，是用水泵从井水中泵上来的。
　　　　
　　用井水或用山泉水给香客们泡茶本质上并没有太大差别，不过香客们如果有特别要求，戒嗔还是会拉上小师弟戒痴、戒尘一起上山顶去取水，从山边小路转到山的背面正好是第二重瀑布的底端。
　　　　
　　我们径直上山取水，上去的是三个人，下来的通常只有戒嗔一个人，戒痴、戒尘这两个小和尚只是假借取水的名义出来玩而已。
　　　　
　　现在的季节正是山花烂漫之时，山间不知名的野花野草很多，也有蝴蝶飞舞，但也不是什么奇异品种，只是普通的白粉蝶。
　　　　
　　无名的山，无名的寺，无名的水，野花，野草，白粉碟，便是小和尚戒嗔的生活之处。
　　　　
　　山顶上的风一般要比山腰大许多，有时候一阵疾风吹过的时候，把很多花瓣吹起，山风不知从何处而来，也不知道要吹向何处，甚至感觉不到吹来的方向，只是觉得风在身畔盘旋，带着花瓣飞舞，花瓣久久不肯下落，良久才落于水流之中，顺流而下。
　　　　
　　昨天取水下山时，看见几名旅客在二重瀑布的底端水潭中嬉闹，有位年青的男施主还把头埋于水中，暴饮甘甜的山泉山。
　　　　
　　戒嗔也不便对他说，刚才戒痴还在瀑布上层小便过，既然是无关之人，何苦扰了他人雅兴，再说童子尿也有一定的药用价值。
　　　　
　　转到山路中段，看见一老者坐于路边山石之上，脸上微有愁容，戒嗔上前询问。
　　　　
　　老人家告诉我，听说淼山有一种奇艳的草，特来寻觅，可是寻遍了整个山都不见踪影，所以心情郁闷。
　　　　
　　师父说，老施主专注寻求奇草，而忽略了山边美景，无得却有失。

10.每个人都有犯戒的时候，出家人有时候犯戒的次数比在家人还多，因为在家人没有什么需要遵守的戒律。
　　　　
　　所以用不同标准去衡量一件事情，产生的结论似是而非。
　　　　
　　一个人名字其实和行为是无关的，叫戒嗔的有时候会犯嗔戒，叫戒傲的也有骄傲的时候，叫戒痴则常常痴迷，就是师傅那位叫戒烟的俗家弟子也没有把烟戒掉。
　　　　
　　天明寺唯一不会犯戒的就只有戒言，戒言并不是哑巴，它是智恒师父养的一条土狗，它不会说话只会叫，有时候狗能做到的事情，人确难做到。
　　　　
　　戒言很胖，有香客根据戒言的体型质疑我们寺里人一定偷偷的吃荤，否则狗怎么可能那么胖。其实戒言确确实实是和我们一起吃素长大的，而且偏爱吃胡萝卜。
　　　　
　　其实每个人所不知道的事情很多，用一知半解的思想得出的结论，也未必是正确的
　　　　
　　我们也没有去向香客解释戒言很胖和吃荤并没有必然的联系，因为你去向他解释的时候，他反而又可能去想，你可能是心虚，要不为什么特意来解释呢？
　　　　
　　戒嗔其实还有一个丢东西的毛病，还好寺里地方并不大，翻来翻去总能找到，如果实在找不到就只能请戒言帮忙了。
　　　　
　　戒言虽然也能找到东西，不过行动也不神速，可能吃素长胖的多多少少还是有一些虚胖的。
　　　　
　　闲来无事时候，戒言和戒嗔会在坐寺门边上的山石上，远望山下景色。
　　　　
　　香客临门之时，常常会拉着戒嗔问事，戒言则在脚下转悠。
　　　　
　　有时候长老在侧，香客便会撇下戒言和戒嗔直接向长老问事，戒言和戒嗔依然似无人之时一样，坐于石上。
　　　　
　　有次香客问长老，我如何提高自己的修为？
　　　　
　　长老回答，如果施主眼中并不只有那位看起来身份最尊的人，而是把两人一狗都看在眼里，修为自然提升了。

12.茅山上可不似山下小镇那样，夜晚还有灯火，山上总是黑漆漆的，这里人烟一直不旺，所以山间小路也是又窄又陡。每逢晚间的时候，我们便很少出门。
　　　　
　　天明寺有时候也会留宿一些香客，有位姓陈的施主不知道从哪里听说，如果用晚间乘取的山泉水泡茶，其味更清香，师父虽然从未听说过这种说法，但还是吩咐戒嗔这晚去山上取水。
　　　　
　　戒尘小师弟也和戒痴一样爱动，这晚也要求师父允许他和戒嗔一起出门，戒嗔手中拿着一盏香客布施给寺里小灯，小灯的造型和寺里很久以前用过的煤油灯一样，不过现在已经是用电的了。
　　　　
　　外在的东西一直没有变，不过里面的确实变了很多。
　　　　
　　爱动的还有戒言，我们出门了一会才发现，它原来也跟在了身后，我们三个在夜色笼罩的山路上行走，鼻际有淡淡的花香，这种香味其实在白天也一直存在，只是被光亮中被忽略了，到了夜晚反而在不经意间体会了出来。
　　　　
　　有逐光的飞蛾也在凑趣，绕灯而舞，草丛中点点光亮，是夜行的莹火虫为小灯添彩。
　　　　
　　远处忽然传来一声怪异的叫声，戒尘在身后忽然问：“师兄，这是什么声音。”
　　　　
　　戒嗔也无从回答，平日这个时分戒嗔正在寺里，很少留意外面的响动。
　　　　
　　戒尘又问：“会不会是老虎？”
　　　　
　　茅山上从来没有有老虎出没的传闻，戒嗔也不知道该如何回答戒尘。
　　　　
　　戒尘仿佛有些害怕，从后面抓着戒嗔的手，手心都是汗珠。
　　　　
　　戒尘问：“如果老虎来了，我们怎么办？”
　　　　
　　戒嗔回答：“如果老虎来了，有戒言保护我们。”
　　　　
　　戒尘仍然不放心，在我们取水的路上不断和戒嗔讨论，戒言是否能对付的了老虎这个问题？
　　　　
　　戒嗔想了很久，也不能找到一个合适的理由告诉戒尘，戒言是可以对付老虎的。
　　　　
　　回到寺里，戒尘又忍不住去问智缘师父同样的问题。
　　　　
　　师父说，在无所事事的山路上，去讨论一个想象出来的威猛生物和一个吃素长大的土狗之间谁更强大，确实是一个打发时光的好方法.

　　14 中午的故事来了
　　　　
　　　　淼镇东边有位姓孙的老施主，他是一名木雕艺人，手艺还算不错。
　　　　天明寺香客中，有很多人希望可以从寺里请佛像回去供奉，师父便请孙老施主为寺庙做九十九尊佛像。
　　　　过了几个月，孙老施主把他制作的佛像送来寺里，戒嗔把这些佛像摆放在佛堂中，却左看右看总觉得有一尊佛像好像与众不同，显的格外的精致。
　　　　戒嗔忍不住问戒傲和戒尘，结果他们也有同样感觉，戒嗔想，会不会是戒嗔向他俩询问之时，误导了他们呢？
　　　　正好智恒师父路过，戒嗔便让智恒师父看看佛像，结果智恒师父也一眼认出了那个与众不同的佛像。
　　　　戒嗔心中有了疑惑，会不会是镇上有其他的高超木雕艺人制作了这个佛像呢？
　　　　戒嗔把这尊佛像留了下来，第二天，孙老施主来寺里的时候，戒嗔便拿出佛像向孙老施主询问佛像的事情。
　　　　孙老施主看了佛像后，忽然笑了。
　　　　他说，这尊佛像确实是他做的，在为我们寺里制作佛像期间，有位姓丁的女施主向孙老施主订购这尊佛像，说是想送给她城里的女儿，孙老施主也有一个女儿，非常体谅丁女施主的心思，所以在制作这尊佛像的时候，特别的用心，丁女施主因为其他的缘故，提早去了城里，所以佛像一直未取，孙老施主就把这尊佛像随同其他佛像一起送到了寺里。
　　　　于是戒嗔把这尊佛像重新放回佛堂，在这佛堂之上，在九十八尊为生计而做的佛像之中，确实应该有一份用心完成的作品。

16.有施主说，戒嗔的故事类似于杂志上的心灵鸡汤式文章，实际上戒嗔是吃素的，这些故事永远不会是心灵鸡汤，最多也就是心灵蘑菇汤。
　　　　
　　很久以前戒嗔一直想问她一个问题：“为什么当年有人愿意收养弟弟，而你为什么一定要送我上山？”
　　　　
　　每年见到她，只有一两次，每次见到她都想问，总觉得有种说不出的理由让戒嗔不能张口。
　　　　
　　这个问题，困惑了戒嗔很久，不敢问寺里的师父们，因为不想从那里得到答案。
　　　　
　　曾经想换上在家人的衣服找个不认识施主问问答案，也许在家人对俗事的理解可能比出家人还要强。最后也没有去，即便是去了，有多少人认出戒嗔是和尚呢？
　　　　
　　出家人被尘缘困惑是不是一件挺奇怪的事情呢？其实不奇怪，如果依照经文做标准，或者是件奇怪的事情，但如果依照你做标准，或许只是一件小事了。
　　　　
　　你我之间差别只不过一个字而已！
　　　　
　　深夜也曾常常难眠，偷偷摸出床下出家人不应该看的书，寻找答案，一本二本，一无所获。
　　　　
　　以为静心打坐可以得到答案，也未有得，戒嗔一直以为自己修行不够。
　　　　
　　有一天在寺里看电视，这里信号不好，不像镇里已经用了有线，只能收到几个台，雪花点也很多，不过听到电视中有人在问：“你想知道什么答案？”
　　　　
　　在禅房中没有领悟的答案在这里终于找到了，那一刻戒嗔不再困惑，在不能改变结果的事情面前，答案显然已不重要。
　　　　
　　没有恨了，是否就真的空了？为何在雪地中为她奔跑？原来还有爱！
　　　　
　　无惑了吗？当然还有，只是戒嗔已经把它们藏于心底了！
　　　　
　　也许不去寻求解脱的人，才能真正解脱！

18.淼镇上有一个姓张的小施主，平日偷鸡摸狗的事情做的很多，名声很坏，有次偷了镇上一位老施主家的鸡，一直被追打到山上。
　　　　
　　这段时间，戒嗔经常能在寺前看到张小施主的身影，回去告诉戒傲他们，每个人都忧心起来，天明寺里的庙产并不多，那些香炉、木鱼什么的，就是被偷去也没有用途。
　　　　
　　唯一担心的就是戒言，肥肥嫩嫩的容易遭人惦记。
　　　　
　　每当张小施主在寺前出现，寺里的大小和尚就赶快拉着戒言，生怕被偷了去。
　　　　
　　一日、二日、三日，危险终未来临，戒言还在寺里吃着胡萝卜，戒嗔忍不住靠近张小施主看个究竟，原来张小施主只是在山前寻觅一种野菜。
　　　　
　　本应宽容的和尚原来也会用偏见看人，是否每个人心里总觉得自己微微的与众不同，高雅点，清高点，就像当和尚的以为自己可能比世人脱俗些，实际事到临头，还不是一样。
　　　　
　　没什么比认识自己更值得去做的事。
　　　　
　　算算发贴也有十天了，每天信手写上几个长长短短的故事，这一日，算术一直不好的戒嗔，掰手指算算，竟然已经算不过来，借助了脚指头，才发现原来已经讲了十八个之多了。
　　　　
　　小山上，瀑布前，青石上，有小和尚盘腿而坐。
　　　　
　　在那个转身之后，坐在三重瀑前小岩石上给大家讲故事的小和尚忽然不见了，空荡荡的青石上，仿佛不曾有人来过。