台海战争（三）
          作者: zhangsh2003cn 来源: 子陵 http://www.ziling.com/

第二节   台湾独立有一定的群众基础。
台湾独立，作为一种政治信念，在李登辉在台湾主政的１０年期间，就打下了一定的社会基础。蒋经国去世，标志曾经在中国大陆有８０年影响的“蒋家王朝”的终结。对此，蒋经国生前是有一定的预感的。在其生前，就已经开始政权的本土化，李登辉就是蒋经国发现并逐步提拔上来的，最后成为他的接班人。“蒋家”政权的“本土化”，使台湾籍的干部从基层升到了政治前台的位置。本地经济的发展，使以官僚资本为中心的经济基础，逐渐被民族资本为中心的经济基础所代替。李登辉上台后，初期只是巩固已经取得的政治成果，但是他也看到，随着中国共产党人在大陆地区不仅仅在政治上取得了统治地位，而经济上逐渐朝着市场经济过渡，真正成为世界经济体系中的一员。中国与其他大国在意识形态上的你死我活，一个阶级消灭另一个阶级的斗争，让位于民族和文化之间的对抗（也许是在对抗中相互融合），国民党政权反攻大陆已几乎不可能，不管大陆地区将来会发生什么事情，国民党的旗帜不可能为大陆地区的人民所接收。因此，国民党统治台湾的理由也很难站住。和平回归大陆，与投降无二。而台湾政治经济的发展另有一条道路，既不同大陆的“具有中国特色的社会主义”，也不是香港、澳门的殖民资本主义。而共产党斗争的历史，也从来没有放过一个它认为要消灭的制度。因此，他选择另外一条经济发展的道路，逐步向小政府，大社会方向发展。这也成为１９９２年以后采取“台独”路线的基础。
民进党在执掌政权时不走独立的道路，其就没有政治前途。所谓政治，在所谓民主国家里就意味着，选民的选票。即使是最专治的国家，也是要有群众基础，没有群众的支持，政治上就没有作为。民进党作为宣传“台独”的政党，在台湾大选中大致取得了４０％左右的选票，这其中虽有一些其他的因素，但选票却是实实在在的，不能认为，“台独”只是一小撮人的行为。
台湾有一段日本人占领的历史，这段历史在现阶段的台湾社会中留下了很深的烙印。中日甲午战争后，清政府将台湾割让给了日本，到１９４５年日本战败退出台湾，占领了约５０余年。在这些年中，日本政府在台湾地区大力推行“皇民教育”，也使得台湾中有相当一部分人中国人的意识淡漠。如台独首领李登辉就属于受日本影响最深的一代。他从不谴责日本的殖民统治，相反他对日本却抱着很深的眷恋之情。自诩23岁以前都是日本人，并说他人生受到最大的影响是日本教育。他在接受日本的小林善纪的采访时说，李登辉承认到22岁为止，他是日本人“岩里政男”，他接受过正统的日本教育，其后也受过中国教育，也在美国留过学，尤其对他影响最大的是还是日本时代的教育。他曾想当历史学家，但是在念鲁迅等人的书以及学历史的同时，觉得这可怜的中国应该如何好好帮助她，结果认为改善中国唯有从农业开始，因此他在京都大学学农业经济，二战后，他个人觉得最为震惊的是不准说日语，因此在家里同夫人经常说日语为荣，这样的“皇民”受到日本政坛右翼势力的喜爱。同时，日本影响在台湾的普通群众中有一定的市场。记者孙承斌在他的《台北印象》一文中说：时至今日，台湾的一些电视节目仍用日语播出。一些民进党“立委”在“立法院”质询时竟然会讲流利的日语。走在台北市区，经常发现许多街道、学校、大楼修建于“日据时代”；一些餐馆的外面挂的也是一排日式的红灯笼。闻名全岛的闹市区，西门町就是兴建于日据时期，其中的“町”字就直接来源于日文。除了政界的李登辉、金美龄等“媚日派”，在“哈日风”下成长起来的不少年青人，对日本文化也表现出媚俗的认同与追求。他们看的是日本漫画，听的是日本歌曲，甚至连身上穿戴都是从日本流行过来的。22岁的陈小姐在西门町开了一家服饰店，所经营的商品都是从日本进来的，因为“现在年青人都喜欢这些”。日本文化以及近年来被台独派不断推销的台湾本土文化以及中国文化形成了台湾文化的主流。‘哈日族”成为台湾一股有一定影响的群众。
对共产党的恐惧。随着陈水扁的上台，台独意识和群众基础会大大的膨胀起来。其中，对共产党的一种恐惧感也是很重要的影响。共产党人在大陆地区夺取政权以后，经历过“镇反”、“土改”、“三反”、“五反”、“反右”、“人民公社化”“文化大革命”等政治运动，这些政治运动对一般人的伤害比较大，在台湾地区的普通老百姓更是谈虎变色。到了二十世纪，普通的老百姓对大陆到台湾的记者还提出“乱讲话要不要杀头”的疑问。有的台湾青年，认为中国大陆的青年受“文化大革命”的影响，至今不能善待父母。这虽然反映了台湾对大陆上个世纪八十年代以后变化的无知，另一方面，过去大陆地区长期的进行政治运动的后遗症，对台湾普通老百姓的影响有多么大。
陈水扁执政以后在各种场合宣传台独意识，这必将使台独的群众意识大大的膨胀起来。而且，在这次大选中支持陈水扁上台的选民主体，大都是３０岁以下的年轻人，这些人的中华民族的意识比较淡漠，对西方的生活方式比较崇尚。他们对现状和未来的态度上，普遍接受美国等西方国家所宣扬的“民主价值观”，对于日本的流行文化接受程度很高。据中国大陆记者在台湾采访青年的印象认为：这些青年都不同程度上表现出迷茫的情绪。他们不知自己应当定位为“什么人”，既自称“台湾人”，但又表现出很深的中华文化的烙印。他们到了长城会觉得是印证了历史书所学的东西，但不会因此感到作为中国人的自豪。体现出明显的“游客”心理。2000年10月，由在野三党，国民党、亲民党、新党以“核四”案为契机的提出的“陈水扁罢免案”，就是因为陈水扁在公开道歉、群众的支持率有较大上升后，而不得不搁浅。普通群众虽然对陈水扁处理经济问题有意见，但多数人并不想把他赶下台，而让其他党（主要是国民党的政治遗产，由国民党、亲民党、新党组成的“泛蓝军”）上台。即使是国民党也不同意“一国两制”解决台湾问题的方案。2001年7月初，国民党现主席连战针对台湾统独争议两极化和最近台湾民众对“一国两制”的接受程度有所增加的趋势，认为：国民党坚持做一个走中间路线的中道政党，在“一个中国，但现在不是”的原则下，致力于建设台湾，使人民充分享受民主、繁荣、自由，而这个理念才是台湾民意的主流。对于最近民意调查显示，台湾民众对“一国两制”的接受程度有所增加的趋势，正是因为民进党政府的大陆政策只有“不做什么”，而没有“该做什么”，模糊不清，毫无方向可言，才会出现这种现象，但国民党绝对不会接受“一国两制”。
台湾要求独立，不仅仅是政治头面人物的要求。李登辉上台的10年，积极的发展当地民族资本，及当地中小资本，起了相当大的作用。由于这些民族资本与以国民党为代表的官僚资本的斗争，使其政治上基本上是支持要求独立的民主进步党。最近的10年，台湾积极发展小规模经济模式，是符合现代经济发展的需要，它的经济模式不同于日本、韩国的政府主导下资本主义，也不同于由国际金融财团支持下的香港经济，更不同于泰国、新加坡、马来西亚的官僚经济，当然也不同于“蒋家王朝”的经济模式。这样一种经济颇有点类似美国的经济模式。它抵抗住了１９９７年的亚洲“金融风暴”。台湾主张独立有长荣财团、宏基电脑这样一批当地色彩的，有一定经济实力的财团均支持“台独”立场的民进党。从经济发展和保障而言，所谓市场经济是希望有一个可受到保护的政权，不能有随意性，想怎么干就怎么干，想放就放，想收就收。还有，这些民族资本，以及与官僚有千丝万缕的台湾官僚资本，在发展的过程中，由于当时的种种原因，受日本及美国经济界、政界的影响很深。他们虽也希望发财，但如果是能在政治独立的国家发财，肯定还是比在一个共产党领导下，最终目标是要消灭他们，没有一定规律可循的中国统一管理下的局面要好的多。据报道，台湾目前政治上表现为朝小野大，阿扁政府很难有所作为，经济界对政界的混乱越来越担心。与陈水扁和李登辉关系密切的有影响的经济界人士似乎已经开始为民进党和国民党李登辉派搭桥牵线。这些人当中，包括热心开展两岸商务的企业经营者们也担心台湾会在政治上被大陆吞并，他们担心，如果没有一个对大陆显示强硬姿态的政府，大陆的企业将会占据有利地位，企业界强烈希望建立一个以民进党和国民党李登辉派为核心的稳定政府。