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暮色中的苏联在远处闪着光

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城市欢乐多 发表于 2018-7-7 12:36:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
       作者: 城市欢乐多 发布于: 子陵 ziling.com
“到了苏联,看到人家为自己的理想而努力奋斗,便深深感到中国的‘新政客’除了不研究问题、不延揽人才外,还有一个大毛病,就是没有理想,没有理想主义……他们在此做一个空前的伟大政治新试验;他们有理想,有计划,有绝对的信心,只此三项就足使我们愧死。我们这个醉生梦死的民族怎么配批评苏俄!”1926年7月,一名中国得自由主义学者游历莫斯科三天后,被这块土地上的波澜壮阔的革 命气质征服,怀着激动心情给朋友写了这样一封信。这个疑似已成为“苏联粉丝”的学者就是胡适。新生的苏联仿佛有一种魔力,能点燃人内心最深处的理想主义火苗。
中国论文网 http://www.xzbu.com/1/view-5310175.htm
  在此之前,胡适的老朋友陈独秀、李大钊把《新青年》办成“马 克 思主义专号”,讴歌“庶民的胜利”,在知识青年中培养了最早的一批苏俄粉丝。十月革 命一声炮响,给中国送来了马 克 思主义,也送来了起伏近一个世纪的苏俄情结。从新文化运动的主战场,到左翼思潮兴起的上海滩,从中华苏维埃政权,到“老大哥”帮助下成长的新中国,直到20世纪90年代,苏联已从地图消失,仍有许多人,听到《共青团员之歌》就会心潮澎湃,热泪盈眶。
  苏联文学歌颂革 命也承认爱情和婚外恋
  20世纪30年代初,鲁迅向中国介绍了果戈理的《死魂灵》,亲自翻译了苏联小说《毁灭》,编辑出版了《铁流》,带动上海出版界对苏俄著作的普遍热情。鲁迅非常向往苏联,许广平甚至为他织好了毛衣毛裤预备访苏时御寒,但他终因身体衰弱没能成行。瞿秋白向鲁迅和许广平热情地介绍苏联,在他眼里,寒冷并不是问题,苏联是“一片白雪的郊外,空气如何清新,有病的人吸着也觉舒服”。许广平写道:“这是从秋白同志的肺病直觉而来的,秋白同志也热爱苏联,苏联什么从他眼里看来都像白璧一样完好。”
  如果说三四十年代“哈苏”还是左翼人士的小众爱好,1949年之后,对苏联的热爱和向往迅速成为大众情结,文学是苏联最先攻占的领地。
  1949年1月,解放军包围北平的时候,城内许多知识青年正在阅读苏联的文艺作品。当时正在北大中文系读书的乐黛云写道:“我一夜一夜不睡觉,通宵达旦地看《静静的顿河》、《钢铁是怎样炼成的》、高尔基的《母亲》,还有马雅可夫斯基的诗。我们剧艺社排演了苏联独幕剧《第四十一》。我担任的职务是后台提词,那位红军女战士在革 命与爱情之间痛苦挣扎,最后不得不亲手开枪打死她心爱的蓝眼睛――白 军军官,每次排练至此,我都会被感动得热泪盈眶。”沈昌文当时十八岁,也迷恋着苏联的小说和歌曲,他天天看屠格涅夫,看他的《初恋》和《贵族之家》,“感觉俄罗斯的爱情观很奇特”。
  1949年秋天,十九岁的李国文在中 南 海怀仁堂听两位苏联作家作报告,一个是《青年近卫军》的作者法捷耶夫,一个是剧作家西蒙诺夫,报告的内容他已不记得,只清晰记得当时的倾慕之情。抗战胜利后,大江南北山雨欲来,正在读高中的李国文狂热地寻找俄苏文学作品阅读,他记得当时在上海锦江饭店附近,有一个苏联对外文化协会开设的小小阅览室,那就是他的文学启蒙园地。
  新中国成立后,民国文学被打入另册,解放区作品不足以撑住场面,外交的“一边倒”直接影响了文学界,人民文学出版社成立之初即出版了“苏联文艺丛书”,新华书店成了苏联作品的天下。从1949 年到1957年上半年,苏联译介到中国的文学作品就有439万多册,文学期刊近20种17万多册。
  李国文读到女作家尼古拉耶娃的《收获》,“女主人公面对着两个男人的选择痛苦,是何等一新耳目啊!这种场面的描写,直到相隔30年后,新时期文学开始,才在中国作家笔下出现”。他感叹苏联文学书写人的感情和欲望,是那么“顺理成章、堂而皇之”。
  王蒙认为,苏联文学比中国同期的“革 命文学歌颂文学”,具有更长久的生命力和感染力。苏联文学承认人性,承认爱情甚至婚外恋,喜欢表现人的内心世界,描写自然风景和静态细节,如同列宾的油画,可以尽情抒发失恋、孤 独、迷茫、忧伤等情感,擅长把对苏维埃的忠贞与对白桦树、草原的依恋结合起来……“这一切比中国式的‘就是好’‘ 四个伟大’‘ 最红最红最红’要富于感染力得多”。王蒙无法忘记苏联文学对他的启蒙:“是爱伦堡的《谈谈作家的工作》在五十年代初期诱引我走上写作之途。是安东诺夫的《第一个职务》与纳吉宾的《冬天的橡树》照耀着我的短篇小说创作。是法捷耶夫的《青年近卫军》帮助我去挖掘新生活带来的新的精神世界之美。”
  流传最广泛、影响力最大的无疑是《钢铁是怎样炼成的》。这本小说的一小部分曾在1937年译介到中国,完整译本1942年在上海出版,悄然流行。1952年,人民文学出版社重新校阅出版,一年就印了50万本,到1965年6月,共印了46次,印数达136.9万册,这还不包括民间大量“缩写本”、“改编本”。全国各地兴起各种形式的“学习保尔”活动,各行各业身残志坚的典型被称为“中国的保尔”。甚至一本讲述钢铁冶炼的书,也在前言里自称这是苏联作家奥斯特洛夫斯基的名作。
  《钢铁是怎样炼成的》的流行,当然不乏政治宣传的因素,但书中的“成长”“初恋”“英雄主义”等关键词,着实打动了那个时代的青年。梁晓声这样评价道:“俗话说, 猫有九条命。文学作品也应该有几种魂魄。《钢铁是怎样炼成的》至少有三种吧。第一种,革 命者的革 命信念和革 命行动;第二种,情爱,这是永恒的,不会消灭的。保尔对冬尼亚对丽达的爱,对爱的理念,小说里都有动人的表述,这使作品魅力永存;第三种,与苦难和厄运抗争,战胜生命。”
  苏联文学不仅影响了一代作家的创作,也影响了许多人的一生。原国务院副总 理**因为看了小说《远离莫斯科的地方》,而决定选择石油专业,她曾是全国石油化工系统中唯一一位女性正局级干部。苏联电影《曙光照耀着莫斯科》中精明能干的女厂长,是她刻意追求的楷模。
  对苏联文学的热爱,直接唤起人们对苏联的好感。王蒙回忆:“在我年轻的时候,一面热情而轻信地陶醉在苏联文学的崇高与自信的激情里, 一面常常认真地思索: 我认为, 任何不带偏见的人读了苏联的文学作品都会立即爱上这个国家、这种社 会制度、这种意识形态……一句话――而且是一句极为“苏式” 的话: 苏联文学的魅力在于它自始至终地热爱着拥抱着生活。”   托着红星的镏金钢塔好像神话宫殿
  如果不是刻意提及,也许很少有人意识到城市中遍布着苏联的痕迹。包括人 民 大 会 堂在内的各级机关、工厂、学校的大礼堂,都打着“苏式建筑”的烙印,连许多乡村的供销社的大门也是拱形,上面镶嵌着红五星。能容纳几百户人家、在走廊炒菜的筒子楼,最初由苏联专家引进,这种楼为了冬天保暖,墙壁厚重,用料实惠,窗户窄小,远望去就像巨大的鸽子笼。大跃进时期建立的福绥境大楼是苏式宿舍楼的极致版本,当时被称为“共 产主义大厦”,楼高八层,300多户经过政治审查的家庭入住,楼内设食堂可吃大锅饭,能住进这样的职工宿舍楼是备受羡慕的荣耀。21世纪初,“共 产主义大厦”已成危房,存废引发争论,最后,这幢在审美上几乎没有可取之处的大楼,以其独特的历史价值,列入第一批北京市近现代历史保护建筑名录。
  斯大林时期,苏联建筑师从新文艺复兴、新古典主义与帝国风格中汲取元素,创造了“社 会主义现实主义”的建筑风格,以显示共 产主义的革 命激情与荣耀。这些建筑的基本特征是气势磅礴,高耸雄伟,布局对称,富丽堂皇。最典型的造型是中央尖塔,两侧建筑对称形成阶梯式分布,在苏联被称为“生日蛋糕”式建筑。莫斯科有七座著名的“生日蛋糕”,俗称“七姐妹”,其中莫斯科大学的主楼被新中国高校广泛克隆,清华、南开、哈工大等理工科高校的苏式主楼如出一辙。
  20世纪50年代初,为展示苏联的社 会主义建设成就,在苏联专家帮助下,北京、上海、广州、武汉相继建立了苏联展览馆,或称中苏友谊大厦。北京的苏联展览馆建立于1954年,占地面积约13.2万平方米,以中央大厅为中心,附设影剧场、餐厅、电影馆,还铺设了专用铁路支线。
  展览馆的尖顶上的镏金五角星高87米,重达12吨,俨然成为北京新地标。梁思成描述道:“这个赤 裸裸的印在天际的轮廓线却已完全告诉我们,它是以俄罗斯建筑的民族传统建造起来的苏维埃时代的建筑物。”1955年,北京第八中学的一名中学生在作文中写下了同学们参观展览馆的经历。“一出西直门,就看见远处那黄澄澄的金塔……我好像到了神话里说的宫殿一样。”作家黄新原写道:“对苏联展览馆的记忆,应该说是那个时代北京孩子们对苏联的缩影和幻觉……在1958年北京十大建筑建成之前,雄浑张扬如苏联展览馆的建筑,绝无仅有。横空出世,‘珠光宝气’,咄咄逼人。就像那托着红星、尖锐锋利的镏金钢塔,一下就刺进中国的文化土壤中,刺进每个那时曾经‘亲近’过它的中国人的观念中。当时还是补丁衣补丁鞋的孩子们,怎能不被刺中?这其中的意义决不仅是那座建筑所能容纳的。”
  许多观众在参观簿上留言,希望能把中国也建成像苏联一样的社 会主义工业化国家。这座展览馆让人切切实实体会到了社 会主义明天的美好,作家秋耘写道:“一进了展览馆,不管你走到什么地方,无论是参观工业馆、农业馆、欣赏画廊,在莫斯科餐厅里吃高加索烤羊肉,在浅玫瑰色的电影院里看电影,在阳光普照的露天咖啡室里听音乐,你都会陶醉在一种幸福的感觉中,这就是和平的气氛,这就是社 会主义的生活,这就是中国六亿人民――以至全人类所追求的目标。”
  莫斯科餐厅是展览馆的附设餐厅,俗称为“老莫”,20世纪80年代之前,老莫是北京最高端洋气上档次的西餐厅,全城无出其右。金色的大厅,黑色的立柱,覆盖四壁的天然大理石,光芒四射的水晶吊灯,苏联进口的纯银餐具,穿着布拉吉和皮鞋的漂亮服务员……走进老莫,令人如坠梦中。老莫是官员和高级知识分子青睐的宴请场所,也是年轻人约会的最浪漫地点,当时流传,想追求一个女孩,就请她去“老莫”吃饭,一定会成功。老莫的消费并不十分昂贵,季羡林回忆,五十年代他被评为一级教授,工资加津贴每月有400多块,在“老莫”一两元就可以点“套餐”,“汤菜俱全,外加黄油面包,还有啤酒一杯”,而八十年代之后,尽管他的工资有所增长,但“老莫”涨价更快,已是可望不可及。如今,仍有许多人出于怀旧或猎奇去“老莫”就餐,那里的银餐具已换成不锈钢,展览馆尖顶上曾令人仰望膜拜的红五星,也淹没在高楼大厦中,不再像当年那样光芒耀眼。
  布拉吉,是创世纪,也是失乐园
  20世纪50年代和60年代初,苏联服装一统中国社 会的时尚江湖。最初流行起来的是列宁装,标准款式是西装领,双排扣,系腰带,衣襟两侧各有一个暗斜口袋,多为蓝灰黑色。列宁装本是男装,传到中国却成了女装。那时进步女青年的标准打扮是:短发,列宁装,白衬衫领子翻在列宁装外面,潇洒干练。这种穿法从延安流行到北京,从城市传播到乡村,农村姑娘结婚,都希望娘家能给做一套列宁装。
  列宁装在普及过程中发生了变化,从合 体收腰演变成宽松直筒,恨不得掩盖一切女性特征,以此体现“男女平等”,穿花衣服则成为资产阶级思想的表现。列宁装的过度流行不仅带来审美危机,也造成布料浪费,当时全国棉花欠收,《人 民 日 报》还曾发表社论鼓励大家穿旧式衣服,不要人人都买蓝布做制服。
  1955年,纺织工业部副部长张琴秋在《新观察》杂志上写道:“现在有很多人为了要适应社 会风气和表现自己朴素,把过去原有的旗袍、裙子或男子的西服积压在箱子里不穿……另一方面反要拿钱出来做制服。”她号召机关女干部带头,敢于穿起花衣服。张琴秋早年在莫斯科中山大学留学,在革 命 根据地时期就曾教女战士跳苏联舞蹈,她在文章中介绍了真正的“苏式时尚”:“在先进的社 会主义社 会, 人们穿得漂亮是和崇高的生活、工作相结合的。以社 会主义国家的苏联人民来说,由于实际工资收人不断提高,生活水平随之提高,一般都穿得很漂亮、材料好、颜色鲜艳、式样多样化。”
  一场服装美化运动在艺术界的主导下兴起,用什么来取代千篇一律的列宁装?旗袍和布拉吉是呼声最高的两个选项,旗袍有行动不便不实用的硬伤,洋气美观而“政治正确”的布拉吉很快成为姑娘们的最爱。布拉吉是俄语“连衣裙”的音译,在当时的中国特指带有俄罗斯特色的连衣裙,通常是棉质花布制成,小翻领,泡泡袖,松紧腰,百褶蓬裙摆,在今天似乎也不过时。   刘心武的茅盾文学奖小说《钟鼓 楼》中,有这样一个耐人寻味的情节:女人公出于崇拜嫁给在抗美援朝战争中伤残的英雄,平淡生活多年,有一天她偶然试穿了别人的布拉吉,在镜子前的一瞥“永生永世难忘”:“那是一次震撼、一次启蒙、一次‘创世纪’、一次‘失乐园’――她第一回发现了一个原来隐蔽着的自己!她原来竟可以显得那么婀娜多姿,那么光彩照人!”隔了很久她终于穿上了自己的布拉吉,像“小偷一样死死地照了一会儿镜子”,后来又穿着布拉吉参加了舞会,并在舞会上生出了过去从未体味过的恋爱心理,不惜牺牲前途发生婚外恋并离婚。“一切都是从那件紫罗兰色的布拉吉引起的”,布拉吉让穿着短衫、长裤、带扣襻布鞋的女主人公,发现了自己的美,促使了她爱情的“觉醒”。
  在特殊的时代,全民穿花衣并不只是浪漫的自觉,当时苏联花布生产过盛,中国为帮老大哥渡过难关,允许苏联向中国倾销花布,并号召男女老少购买苏联花布做衣衫,连男人也一度穿苏联印花衬衣,如果不好意思穿,领导还要给他做思想工作。
  服装美化运动昙花一现,1956年之后就偃旗息鼓了,有人说是反右运动终结了美的探索,也有人说经济危机不允许国人大做新衣。列宁装短暂回潮,绿军装流行的时代即将到来,布拉吉和对冬妮亚的爱恋,全都压在了箱底。
  从“让列宁同志先走”到“莫斯科不相信眼泪”
  1949 年,新中国引进的第一部苏联影片是《普通一兵》,讲述了一名红军战士在卫国战争中用身体堵住碉堡枪眼的故事。1950年,中国引进苏联电影达60部。“文 革”之前引进的857部外国影片中,苏联影片占到了49%。当时苏联的政府机构和影片制作人员都会免费赠送电影拷贝给中国,中方也可以向苏联无偿要片,或者和苏联交换,比如《白毛女》和《钢铁战士》都曾用来换片。
  苏联影片的大量引进催生了译制片产业。民国时期,看电影是贵族化、精英化的娱乐,放映外国电影都是打字幕。新中国把电影作为遍及城乡的大众活动,必须照顾大批文盲和半文盲,译制配音的需求非常迫切。起初这项工作并不熟练,1949年东北电影制片厂译制《普通一兵》花了八个月。苏联在世界上最早开始对外国电影进行译制配音,精通业务,经过他们的专家指导,到1957年,中国推出一部质量上乘的译制片,平均只需要一个月。
  无论在厂矿还是乡间,只要有一片空地,支起幕布就能放电影,《列宁在 十 月》《列宁在一九一八》等经典作品,很多“50后”看过几十遍,其中的经典台词也成为一代人的口头禅。人群拥挤的时候,常有人开玩笑说:“让列宁同志先走!”在特别热闹或特别烦躁的时候,有人会模仿《列宁在 十 月》中布尔什维克指挥官的语气调侃:“小姐们都晕过去了!”中学生在作文和演讲中喜欢引用《乡村女教师》的独白:“活着,就要为祖国服务。”淘气的男孩子跑出去玩喜欢喊:“为了列宁前进!”还有一句至今仍为人津津乐道的:“面包会有的,牛奶也会有的,一切都会有的。”
  电影院里长期挂着苏联“二十二大明星”的照片,以致周 恩 来问夏衍,建国都十多年了,为什么没有我们自己的明星?1962年,中国电影界强势推出了自己的二十二大明星。当时中苏已经交恶,电影院里几乎再也看不到苏联电影,除了少数几部特别引进以供批判的“反面教材”。一位当时正在大学里学习外国文学专业的苏联影迷回忆,学校组织观看并批判电影《一个人的遭遇》,影片根据肖洛霍夫同名小说改编,苏联功勋演员邦达尔丘克导演并主演,主人公是一位参加了卫国战争的“老革 命”,在战争中失去妻女,战后沦为流浪汉,原著小说的发表被视为苏联“解冻文学”的信号。全班同学“总算解了一回馋”,回来讨论批判时,大家尽情回味鉴赏,然后每人写了一篇批判文章交差。他们热切期盼能够组织批判“修正主义样板”、三大毒草《明朗的夏天》、《士兵之歌》和《第四十一》,可惜没有得到机会。
  20世纪80年代中后期,中苏恢复了文化交往,此时的苏联电影在艺术上又上了一个新台阶,中国再次涌起苏联电影热。当然,“老大哥”已经不会再免费送片子,中方用外汇购买了《莫斯科不相信眼泪》、《解放》、《这里的黎明静悄悄》、《办公室的故事》、《战争与和平》……幽默的现代片和恢宏的大片让改革开放初期的中国观众过足瘾,更符合当时社 会思潮的新的流行语也诞生了:“莫斯科不相信眼泪,现在不该哭,而该行动”。
  苏联变苏修等于处决了理想和梦
  1950年,《幸福的生活》在中国上映后,主题曲《红莓花儿开》火了,这只是当年红遍大街小巷的苏联歌曲之一。“如果说我会唱的苏联歌曲多如天上的星星,未免像是吹牛。但如果说我会唱的歌曲比王 府 井大街上的灯火还多,却仍然不失为一种东方式的谦逊。”在许多文章中,王蒙书写着对苏联歌曲的感情。在小说《恋爱的季节》中他发出感慨:“为什么我们宁爱唱苏联的歌曲――雄鹰、山楂树、蓝色的头巾、海水吻着海岸、红莓花儿、雾、夜莺、白桦、褐色的眼珠……为什么我们的歌词里没有这些?我们的歌词里如果有了这些,算不算小资产阶级情调呢?”
  五六十年代,苏联歌曲的受欢迎程度不亚于今天的港台流行歌曲,翻译家薛范写道:“人们为我作介绍时,提起名字,对方只是礼节性地点点头,但如果介绍说:‘这位就是《莫斯科郊外的晚上》和许多苏联歌曲的翻译家。’于是立刻就碰到热情的目光和惊喜的微笑。”1953年,刚刚中学毕业的薛范出于对俄文和音乐的爱好,翻译发表了苏联歌曲《和平战士之歌》,他感到苏联歌曲表现了新生活带来新的精神世界之美,从此一发不可收,一生译介了六七百首俄文歌。
  苏联歌曲或雄浑悲壮,或伤感优美,歌词中真实大胆地书写爱情,连三角恋爱都被《山楂树》演绎得纯真坦荡,同时期的中国歌曲中绝无可能有这样的内容和情调。人们唱着这些歌,想象着苏联的浪漫生活,歌曲已化作一种浓郁的情结。直到现在,这些老歌的旋律一响起,无论生于哪个年代的人都情不自禁地唱起来。
  作家林公翔写道:“在我的心目中,苏联歌曲总是与红场、列宁墓、克里姆林宫顶上巨大的红星,与贝加尔湖、伏尔加河边的纤夫,与高尔基、普希金,与阿芙乐尔巡洋舰、卫国战争时期浴血战斗的英雄儿女,与集体农庄中戴着小花帽、围着腰裙、挤着牛奶的苏联妇女,与第一次在北京展览馆左侧富丽堂皇的莫斯科餐厅使用银刀叉餐具用餐的甜美记忆联系在一起……”
  苏联的文学、苏联的故事浸透了一个时代的童年和青春,以致当苏联变“苏修”、中苏关系破裂时,许多人像王蒙一样,“感到的是撕裂灵魂的痛苦。这种痛苦甚至超过了处决我本人。本人处决了理想和梦还在,而苏联变修了呢?世界就是这样崩溃的。”
  作家黄新原回忆道,即使苏联变成了“苏修”,孩子们对那个国家还是恨不起来。电影《攻克柏林》中斯大林种树的镜头一出现,大人孩子都情不自禁地鼓掌。他引用一位儿时朋友的话来表达这种苏联情结:“那是因为你爱你的童年,或者说你的童年很幸福,这幸福的童年中,苏联的事儿就像那时你小时候 吃的蛋糕和苹果一样,想起来是甜的。”
 楼主| 城市欢乐多 发表于 2018-7-10 20:36:44 | 显示全部楼层
俄罗斯独立后, 中俄东部边疆地区成为两 国唯一的接壤地区, 两国在这一地带保持着直接的经济与文化接触。这一地带, 从经济方面来说, 资源 丰富, 交通便捷, 发展潜力巨大。中俄双方各有所长, 各有所需, 互补性强, 这是双方合作的主要基础。 从文化方面来说, 中国是东方文化的代表, 俄罗斯则在西方文化中独树一帜。经过长期的交往, 双方已 互相影响, 形成了新的文化融汇。中俄两国共同在东部边疆这一黄金地带进行建设性的文化交融是由 两国的政治地缘关系决定的, 具有历史必然性
 楼主| 城市欢乐多 发表于 2018-7-13 02:44:41 | 显示全部楼层
中国人无论是精神生活和物质生活都深深地打上了苏联的烙印,不仅在政治、经济、军事方面处处以苏联模式为仿效对象,连老百姓的日常生活也处处受到了苏联“老大哥”的影响
 楼主| 城市欢乐多 发表于 2018-7-15 22:47:04 | 显示全部楼层






苏联好不好和解体有啥关系呢



至于政权好不好那只能导致一个国家得内部得政府更迭 。金三好不好  ?你肯定回答不好 。

但是如果金家倒台 了的话 。你说可能会有CX国得解体吗 ?当然不可能  。因为CX政府是朝鲜人自己得政府 。民族主权掌握在CX人自己同胞手里,本民族得手里 。除非发生异族从外面来侵略 CX人的领土,不可能听说什么CX解体 的  。而且 苏共下台是统 治 阶层 特权阶层内部的一次政 变导致得,又不是象德三和日本一样是被外来所打败的。或者是被所谓得被吞并被征服地区的民族起义而推 翻的。而苏共是自己得葬礼上致富得党,苏共 党除了极少数 得为了GC主义理想而殉葬得人以外,比如拉脱 维亚人普戈,大多数都是在自己得葬礼上致富。吃香喝辣,开着豪华游艇满世界转,比如  乌克兰得前苏共高 官红二代季莫申科。乌克兰人民穷困潦倒被迫  成群结队得去西欧红灯区当性 奴,东欧

大 寒流 的没有钱用天然气而 冻饿死N多 得俄罗斯乌克兰百姓的时候,她得家族却是世界 大富豪,天然气巨头。我告诉你,苏联之所以会解体恰恰就是因为他们和 这些  个侵略 扩张 ,为了国家利益去吞并  和征服弱小得第三世界得 国家 。把他们变成自己本国宗主国得附属国家和殖民地





对被征服得被吞并国家地区上面得被征服异族实行民族压 迫和殖民统 治奴役得老牌帝 国 主 义

殖民 主义得不同。苏联是 GC主义得苏联,而国际共运世界共运得重要内容就是民族解放运动。



消灭剥削和压 迫,消灭地主资本家对劳动人民 无产阶级得压 迫。(衣着朴素,与革 命相关的服饰成为主流; 当时国家号召学习苏联,强化劳动人民当家作主的意识,着装风格要呈现出朴素节俭)消灭帝 国 主 义对待殖民地半殖民地人民的民族压 迫 (实现民族解放和融合消亡。达到族际国际共同体。

GC主义再全球实现以后。
国家作为阶级矛盾的工具将彻底得消亡  




马 克 思主义是主张国际(族际)主义的,因而与民族主义是根本对立的 。民族解放是民族发展进步的重要内容。从这个意义上讲,推 翻民族压 迫剥削制度,实现民族平等,是民族发展进步的政治社 会内容







为此殖民地半殖民地的  人民反抗帝 国 主 义赢得民族解放 得斗争是第三国际,GC国际得

同盟军 ,为什么苏联要在莫斯科开办东方劳动者大学呢?就是培训俄国 以往得“遭受大俄罗斯主义压 迫,怀有民族解放追求 ”得GC党非俄罗斯民族干部和亚非各殖民地半殖民地国家得干部得



国和共的众多人士都曾经再这个地方受训



不了解民族解放运动和统 治国无产阶级运动之间的联系。不进行这样的斗争,就不能保持被压 迫民族无产阶级的独立政策,就不能保持它和统 治国无产阶级在推 翻共同的敌人、推 翻帝 国 主 义的斗争中的阶级团结

这是论列宁主义得

基础一文中得内容





当年日本侵略灭亡中国得二十一条怎么规定得?中国必须要聘请日本人担任中国各经济军事部门的顾问 。很简单,日本的目的是要灭亡和侵占中国,把中华民族得自己得独立自主的主权国家置于日本和族的统 治之下,如果不聘请日本人进中国政府担任顾问干预

中国的内政 。什么事情都是中国人自己做主 。



















那么日本怎么达到统 治 和殖民侵占 中国得目的呢?可是苏联却恰恰相反 ,不但以 非俄罗斯民族得名字命名这些 “加盟共和国



。划分固定得民族聚 集区域 ,培训他们对民族自治领地得特权自大和独占排他排斥异族实则就是排斥俄罗斯老 毛子的思想。以非俄罗斯民族得名字命名这些个“加盟国”



就是提醒和 俄罗斯民族得差别,表明 国际共运得内容。就是民族解放运动。因为按照GC主义 得理论。民族得融合和消亡是伴随着 GC革 命全球胜利 。工业化集体生活生产当中得长期自由自然的过程。

如果强行动手搞掉民族意识 。就是帝 国 主 义得强制同化,就是大俄罗斯殖民 主义沙文主义。

正是这一政策,建立非俄罗斯 族人的民族自治区强化他们得民族意识和边界 以防止俄罗斯 人与它们杂居。既割裂了俄罗斯族和其他 民族的团结、融合,又增进了非俄罗斯族的民族自豪感种族主义排斥俄罗斯人得情绪,也可以为以后独立建国创造空间





而且是实行干部民族化本土化得政策。实际上就是非俄罗斯化政策 。规定各级别苏维埃机关得干部必须由熟悉非俄罗斯民族的非老 毛子族得本 地 人担任。

至1980年代,当地民族化的影响已经扩展到了那些最可见的职位(如各共和国的共 产党第一书记、常委会和部长会议主 席、作家协会第一书记、科学协会主 席、主要大学的校长,以及贸易联盟委员会主 席)之外的职位



比如乌克兰共和国内,当地得干部大部分是雅个达这样得犹太人



还有乌克兰当地人,再者是其他得民族 。比如科肖 尔这样得波兰族人。

却很少有俄罗斯人,就是这一政策的结果。

如果苏联和这些侵略扩张殖民 主义民族压 迫的帝 国 主 义没有两样的话,请问可能吗?





英国和日本可能对侵略吞并来得印度和台 湾搞什么印度民族自治加盟国 。





提醒那里是印度 和台 湾,而不是大英帝国大日本帝国得属地,提醒他们是印度人和台 湾人,而不是英国和日本的臣民吗?可能规定必须要有非英国人非日本人担任印度和台 湾得总督

。注重培训台 湾人和印度人自己得民族精英力量和干部  。



而不是由宗主国本国也  就是日本人和英国人自己得组成得殖民政府去加强对台 湾人和印度人的统 治吗



而苏联最终解体恰恰就是因为这一原因



苏联各个主要民族,都有各自的民族自治区域。民族自治区促进了自治民族,民族意识的觉醒,苏联得干部民族化本土化政策培养了本民族建立国家的各种人才,建立了成熟的政府机构网络。为民族国家的成立奠定了各种基础。只需要时机成熟,宣布一下独立,就可以了。

总说什么苏联解体,实际上苏联自诞生得那一刻起,划分出了若干以非俄罗斯民族所命名得
民族自治加盟国,不但不引导民族融合,反而还刻意人为得
强行得
制造界限和差异,某些民族没有自己的文字,苏联居然创造出文字来给它们用!这不是尽力引导民族融合,这是人为制造民族区别



而苏联之所以明知道这么做会 导致日后的苏联得分裂,实际上也就是俄国得分裂 。



因为苏联是建立在俄国得土地上







明知道这么做

严重损害俄国得利益却还要这么做。



因为苏

共和国际共运得目的是实现GC主义,实现人类的民族解放,不是为了俄国扩张土地谋取利益 。

所以 无论苏联是好是坏 ,至少苏联是因为奉行这一理论而解体得。























如果你认为战后亚非拉得民族独立解放运动是正义的,那么苏联至少不能说导致它解体得原因不正义。









美国如果引进一百万黑人得话,大概也是第二个苏联了。





苏联一无是处吗





那么过去为什么那么多的知识分子向往呢?



到了苏联,看到人家为自己的理想而努力奋斗,便深深感到中国的‘新政客’除了不研究问题、不延揽人才外,还有一个大毛病,就是没有理想,没有理想主义……他们在此做一个空前的伟大政治新试验;他们有理想,有计划,有绝对的信心,只此三项就足使我们愧死。我们这个醉生梦死的民族怎么配批评苏俄!

瞿秋白当年到苏联以后这么给国内回信。

建国以后 呢



中国人无论是精神生活和物质生活都深深地打上了苏联的烙印,不仅在政治、经济、军事方面处处以苏联模式为仿效对象,连老百姓的日常生活也处处受到了苏联“老大哥”的影响



你说得改革开放 那时候苏联 貌似还在吧?

而且抛弃苏联模式也仅仅是计划经济领域,目前我国得行业标准还是

苏联标准大于 美国标准,不信,现在你的电脑得电压标准就是220,是苏联得而不是美国的。




 楼主| 城市欢乐多 发表于 2018-7-16 13:12:48 | 显示全部楼层
苏联好不好和解体有啥关系呢



至于政权好不好那只能导致一个国家得内部得政府更迭 。金三好不好  ?你肯定回答不好 。

但是如果金家倒台 了的话 。你说可能会有CX国得解体吗 ?当然不可能  。因为CX政府是朝鲜人自己得政府 。民族主权掌握在CX人自己同胞手里,本民族得手里 。除非发生异族从外面来侵略 CX人的领土,不可能听说什么CX解体 的  。而且 苏共下台是统 治 阶层 特权阶层内部的一次政 变导致得,又不是象德三和日本一样是被外来所打败的。或者是被所谓得被吞并被征服地区的民族起义而推 翻的。而苏共是自己得葬礼上致富得党,苏共 党除了极少数 得为了GC主义理想而殉葬得人以外,比如拉脱 维亚人普戈,大多数都是在自己得葬礼上致富。吃香喝辣,开着豪华游艇满世界转,比如  乌克兰得前苏共高 官红二代季莫申科。乌克兰人民穷困潦倒被迫  成群结队得去西欧红灯区当性 奴,东欧

大 寒流 的没有钱用天然气而 冻饿死N多 得俄罗斯乌克兰百姓的时候,她得家族却是世界 大富豪,天然气巨头。我告诉你,苏联之所以会解体恰恰就是因为他们和 这些  个侵略 扩张 ,为了国家利益去吞并  和征服弱小得第三世界得 国家 。把他们变成自己本国宗主国得附属国家和殖民地

帝 国 主 义不一样

苏联是 GC主义得苏联,而国际共运世界共运得重要内容就是民族解放运动。









帝 国 主 义对待被自己得国家被宗主国所吞并和侵占得殖民地都要尽量得消灭被统 治地区人民得民族特征 。
比如英国和日本都要尽量的让印度和台 湾英国化和日本化


他们认同自己是英国和日本得臣民


消灭他们得民族意识。
接受英国人和日本人得异族殖民政府的统 治

而苏联恰恰相反,以非俄罗斯民族得名字命名这些 “加盟国

强化他们得民族意识和民族边界


,搞禁止迁徙,民族甄别刻意划分民族自治区域,宗教和睦共处,各民族团结一家亲,以阶级身份认同虚无化天性的民族文化认同



当年日本侵略灭亡中国得二十一条怎么规定得?中国必须要聘请日本人担任中国各经济军事部门的顾问 。很简单,日本的目的是要灭亡和侵占中国,把中华民族得自己得独立自主的主权国家置于日本和族的统 治之下,如果不聘请日本人进中国政府担任顾问干预
中国的内政 。什么事情都是中国人自己做主 。
那么日本是无法把一个独立自主主权

中国变成日本侵略下的殖民地的。
而苏联得做法却恰恰相反,实行干部民族化和本土化 。

为少民语言创造拼音文字,为其编撰出一套本民族的历史。
四,建立少民自治区,自治县,任用少民干部出任政府职位。


总说什么苏联解体,实际上苏联自诞生得那一刻起,划分出了若干以非俄罗斯民族所命名得
民族自治加盟国,不但不引导民族融合,反而还刻意人为得
强行得制造界限和差异,某些民族没有自己的文字,苏联居然创造出文字来给它们用!这不是尽力引导民族融合,这是人为制造民族区别



而苏联之所以明知道这么做会 导致日后的苏联得分裂,实际上也就是俄国得分裂 。



因为苏联是建立在俄国得土地上 的。



明知道这么做严重损害俄国得利益却还要这么做。



因为苏共和国际共运得目的是实现GC主义,实现人类的民族解放,不是为了俄国扩张土地谋取利益 。

所以 无论苏联是好是坏 ,至少苏联是因为奉行这一理论而解体得。























如果你认为战后亚非拉得民族独立解放运动是正义的,那么苏联至少不能说导致它解体得原因不正义。









美国如果引进一百万黑人得话,大概也是第二个苏联了。

苏联一无是处吗





那么过去为什么那么多的知识分子向往呢?



到了苏联,看到人家为自己的理想而努力奋斗,便深深感到中国的‘新政客’除了不研究问题、不延揽人才外,还有一个大毛病,就是没有理想,没有理想主义……他们在此做一个空前的伟大政治新试验;他们有理想,有计划,有绝对的信心,只此三项就足使我们愧死。我们这个醉生梦死的民族怎么配批评苏俄!

瞿秋白当年到苏联以后这么给国内回信。

建国以后 呢



中国人无论是精神生活和物质生活都深深地打上了苏联的烙印,不仅在政治、经济、军事方面处处以苏联模式为仿效对象,连老百姓的日常生活也处处受到了苏联“老大哥”的影响



你说得改革开放 那时候苏联 貌似还在吧?

而且抛弃苏联模式也仅仅是计划经济领域,目前我国得行业标准还是

苏联标准大于 美国标准,不信,现在你的电脑得电压标准就是220,是苏联得而不是美国的。
 楼主| 城市欢乐多 发表于 2018-8-16 14:14:03 | 显示全部楼层
回复 ChineCivilize :
回复 ChineCivilize :印度尼西亚暴 动民众屠 杀华侨得武器是谁给得?美国!
70年代叛逃到苏联得
雷光汉说得,当时再苏联比再 同胞当中安全得多,苏联当时至少还有人性得存在。多次梦中折磨他得人是自己同胞,而不是苏联人,教育水平又低,最少文明修养”。

7月份伊犁就有人逃苏,最先逃去的汉族人,苏联都送回来了。一送回中国,就开公审大会,把外逃者枪毙了,以后苏联就不往回送了。(说明苏联想保护这些人,而不是想杀掉中国人,不然得话还不用自己动手)

中苏友好的时候,中苏边界根本没有大军驻防,双方都只有少量边防军人中国边界农民常到苏联境内去打猎和偷一些电线与铁丝中国不也指责越南在中越边界陈兵吗
说是苏军在珍宝岛战争共打了近两万发炮弹,如果苏军真要动手,它的坦 克真的要冲过来,中国还真守不住珍宝岛,打那么多的炮弹,中方的人员没事,不能认为苏军的炮兵的水平臭,因为,边境的军事打击目标早就侦察设定好了网格化的射击诸元,这就很说明问题了,一是苏军没有进行炮火覆盖。二是打了炮,故意没有伤中国军人,目的是想传达一个明确的信息。

 楼主| 城市欢乐多 发表于 2018-8-17 03:05:18 | 显示全部楼层

联 GC党党政军领导集团得
俄罗斯人斯拉夫血统很少

如果苏联GC党里都是俄罗斯人,斯拉夫人,那么说明苏联是俄罗斯人和斯拉夫人得
主权得党

为俄罗斯人为斯拉夫人去拓展他们种族空间,主权国家土地和附属殖民地,去对那些被征服得非斯拉夫民族, 非俄罗斯民族实行
殖民统 治,民族压 迫和统 治得
苏联,那么就和GC国际要打 倒的帝 国 主 义殖民 主义,什么英帝 国 主 义日本帝 国 主 义和“以日耳曼得剑为日耳曼民族得犁开拓种族生存空间”
得民族社 会主义没有区别了


去学习一下镰刀锤子世界赤色共运得产生和活动得宗旨吧。
当年得孙中山为什么 要提出联合苏联为中国革 命服务,就是因为世界被民族压 迫得殖民地半殖民地得
民族解放运动反帝运动是国际被资本家压 迫工人阶级得同盟军

而中国得三民 主义有一项就是反帝。
而且苏联GC党里得都是斯拉夫人,都是俄罗斯人,都是自己得同胞得 话。
那么也根本没有什么苏联解体了。
因为苏共下台,社 会主义
变成
资本主义,公有制变成市场经济,也不过是同一个国家得国民。
自己同胞也就是
民族国家”(nation-state),通常都是领土和人口边界清晰、有历史延续性并在全体国民中具有某种共同认同意识的社 会共同体自己内部得事情,同一个民族得同胞对于
社 会政体和领袖的不认同不代表
对于社 会共同体得不认同

好比CX如果金家倒台了,除非发生异族从外面进来
侵略CX人得主权国家领土

导致CX人丧失对于自己本民族主权领土得控制 。
否则得话顶多换一个其他CX人得政府,还是一个完整得CX,不可能听说
金家倒台,CX就四分五裂成几个国家了。
 楼主| 城市欢乐多 发表于 2018-8-18 00:34:12 | 显示全部楼层
回复 日行一善8000 :
拜托,TG是再90年代和俄罗斯去重新签定边界协议和条约,而不是去割让土地给俄罗斯,60年代得边界协议是和苏联去签定得,苏联政府可不是俄罗斯政府,如果苏联政府,就是俄罗斯政府得话,那么苏联境内得所有得非俄罗斯地方都是俄罗斯人的殖民地,民族压 迫下得苏联,那么还叫反帝 国 主 义反殖民 主义,实现民族融合消亡,民族解放  达到 族际共同体为宗旨得苏联吗?
殖民地半殖民地民族解放运动打击了帝 国 主 义的统 治,成为世界无产阶级革 命的一部分.
如果苏联政府就是俄罗斯政府得话。
那么压根没有什么解体了。
因为 那些个非俄罗斯地区都是俄罗斯得殖民地,俄罗斯自己又 没有被异族亡国,苏共因为政 变下台了,社 会主义变成资本主义 了 。
那么也是俄罗斯人自己的国家自己得国民同胞内部得 事情,顶多换一个其他的俄罗斯人政府 ,亡 党和亡国亡族是两回事情。
所以90年代俄罗斯独立以后需要和俄罗斯去重新签定,不是孝敬土地给俄罗斯干爹。
按照你的说法也送土地给中亚几个斯坦了 。
19世纪中叶中俄签定的三个边界议定书确定了边界走向,后来得民国再内得中国政府一直是承认的,只不过在个别地段有异议,比如大乌苏里岛、江东六十四屯、帕米尔。
但是不影响大致走向。

那么你还嘲笑俄毛子思维愚蠢简单,不懂得经济不懂得文化。
只会对世界输出暴力不会输出文明和文化,那么人家还懂得发展出镰刀锤子这样一个跨国得文化理念传销品牌,把中国这样得一个世界第一大国 给培训成
拿自己得卢布,吃自己得嘴短,给自己进贡的 儿子党吗?那么俄毛子的本事也真是太大了,

俄毛子得经济实力薄弱,战斗民族不会搞经济吗 ?请问第三国际可是最大得跨国企业,你输出革 命你光靠理想就行得?没有钱没有物质力量可怎么行呢?
相比小 日 本,思维还停留再蒙古和满清得时代,只懂得军事占领,武力征服。
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