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头七是不是封建迷信

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周星驰的偶像 发表于 2018-5-14 10:40:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
       作者: 周星驰的偶像 发布于: 子陵 ziling.com
头七
(汉语) 编辑 锁定

头七,一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。


中文名头七 概    述头七,一种中华民族的丧殡习俗 理论基础不同的地方有不同的“头七 相关风俗从死者卒日算起,丧家每隔
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头七理论基础编辑
2010年11月15日,上海特大火灾“头七”现场

早在南北朝时已见有关记载,《北史·胡国珍传》:“国珍年虽笃老,而雅佛法”,及薨,“诏自始薨至七七,皆为设千僧斋”;《北齐书·孙灵晖传》:“从(南阳王)绰死后,每至七日及百日终,灵晖恒为绰请僧设斋。”
根据上述记载和其他若干资料,学者多认为做七习俗来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中,必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事。
一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应该在家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救 度密法)。
 楼主| 周星驰的偶像 发表于 2018-5-14 10:49:09 | 显示全部楼层
唯物论的回答是肯定的,因为唯物论者实在找不到东西玩,而玩自己认为是迷信的玩意。

因为唯物论者在等死的路上苦难丛丛。

xiaolian 发表于 2018-5-15 22:45:08 | 显示全部楼层
十年前的大地震也是七日后国家进行了哀悼日活动,这个应该是属于传统祭奠的一种形式,哪怕包含有迷信色彩,但是已经是一种民俗,所以不能理解为封建迷信
 楼主| 周星驰的偶像 发表于 2018-5-15 22:53:44 来自手机 | 显示全部楼层
否则玩什么,党 国所谓的仪式感
 楼主| 周星驰的偶像 发表于 2018-5-15 22:55:40 来自手机 | 显示全部楼层
手捧经文宣誓,手捧宪法宣誓,经文圣人言,不变。宪法自己写又自己改?
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