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佛教是中国人创立的…

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周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
       作者: 周老虎 发布于: 子陵 ziling.com

佛教和基督教居然都是中国的古圣先贤创立的……?

基督教是怎么创立的?

科幻电影《这个男人来自地球》给出过一个让人兴奋的答案:

某人见了佛祖,喜欢如是我闻的一切。

他一番冥思苦想,大概 500 年吧,之后回归故里。

……

他起身前往近东,心里想着:「何不以现代形式传播佛祖的教义呢?」所以他做出了尝试,跟罗马**?罗马赢了。

……

被钉十字架,他从西藏和印度学会了如何阻滞痛苦;

他也学会了如何减缓生命的肌体过程,慢到人们无法觉察生命迹象。

人们以为他死了,因此他的信徒们将他从十字架上抬下来,安葬在山洞。

他根据所学,恢复了正常的生命状态。

他本打算悄无声息地离开,可一些皈依他的人在周围守望着,他想解释,可他们欣喜若狂。

因此,我复活了。

电影主角约翰·欧德曼(John Oldman)是一位已经活了 14000 多年的不死之人,他到过印度,见到了他遇见过的最特别的人——佛祖。



于是追随佛祖学习,并回到西方传播佛法,结果如上所述,西方人奉他为上帝的儿子,也就是耶稣。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
这一转折可谓全片最大的冲突来源和亮点,然而,少见多怪的西方人固然可以为此新奇,中国人却无此必要。

因为早在《这个男人来自地球》之前一千多年,我们的祖宗就确定了:佛教是我们的老子创立的。

老子西出函谷关,然后……

老子的晚年一直是个谜。

至今流传年代最早的老子传记《史记·老子韩非列传》,就没有说明老子的最终归宿。

按司马迁的记载,老子在函谷关为守关的关令尹喜「著书上下篇,言道德之意五千余言」(后世传说即《道德经》),之后便出关,向西飘然而去。



他出关做什么去了?

公元 166 年,东汉桓帝延熹九年,来自平原郡(今山东省德州市一带)的道士襄楷赴京上书,给出了一个答案:「老子入夷狄为浮屠」。

也就是说,老子西出函谷关,去了印度,创立了佛教,他就是佛陀(浮屠)。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
到东汉末年,这套老子创立佛教的学说已在道教人士中广为流传。

但版本并不统一,有说佛陀就是老子化身的,也有说佛陀是其弟子的,创立佛教的功劳也分别归属于老子或他的传人,这些学说被统称为「老子化胡」说。



《三国志》注中引用三国时代的史书《魏略》中也说佛教经书与老子的《道德经》颇有相似之处,并说老子西出函谷关到了印度教化胡人,所谓「浮屠」(即佛陀)是老子在印度的二十九个徒弟的别称。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
老子的传奇不止于此。

根据在敦煌遗址中发现名为《老子西升化胡经》的残缺抄本,老子的本体太上老君不但曾化身佛陀、创立佛教、发明了印度文字,还曾一度中途回国,「授孔丘仁义等法」,之后又重新出国。


敦煌抄本《老子西升化胡经》残卷

这次出国,老子又一次「舍家修道」,化身为「末摩尼」,创立了历史上影响巨大的、流行范围西至西欧东到东亚的二元论宗教摩尼教,也就是后世武侠小说中「明教」的原型。

而在《西升经》里做完了这些的老子,也只是宣告「金气将兴,我法当盛……三教混齐,同归于我」,并没有交代人生的结局,完全可以把创教大业继续下去。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
在今天的人们看来,「老子化胡」无凭无据,荒诞不经,但这一说法在中国曾盛行数百年,尤其是在唐朝。



唐长安城中,佛寺大约有 200 余所,而道观仅有 40 多所,由此可见当时佛、道二教势力的差距。

图为台 湾中国文化大学印行的《中国历史地图》中的唐代长安城地图,图中标明了唐长安城佛寺与道观的位置(点击查看大图)。

尽管唐朝的佛教声势远胜道教,多数人却认为「老子化胡」所言不虚。

哪怕是从佛教里获得了称帝合法性的武则天,也驳回了佛教僧人销毁《老子化胡经》的请求,认为该书并非伪书。

那为什么今天却极少听到此说了?

成也政治,败也政治
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
「老子西出函谷关」的典故本不重要,老子终归是死在中国了。

《史记》记载有老子的儿子及其后人的情况。在《庄子》一书中,还有关于老子死去以及葬礼的记述。



《史记》中对老子后人的记载(左图)与《庄子》中提到的「老聃死」(右图)
直到佛教传入中原,老子的老年活动才丰富了起来。

与拥有成熟宗教哲学与经典文献的佛教相比,道教的竞争力极其脆弱。

当时,它的理论体系仅依靠《道德经》等支离破碎而不成体系的经书,外加糅合先秦道家阴阳家思想、谶纬学与泛神论巫术信仰,形成了简单的教义。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
而在时间上,本土起源的道教也并不占优势,几乎就在佛教传入的同时,它才真正在中原地区发展起来。



中国最早的佛教造像之一,四川乐山麻浩崖墓的佛像(公元二世纪后期)

因此,佛教迅速传遍了当时汉朝控制的所有地区,到魏晋南北朝,更成为上至帝王公卿、下至平民百姓的一致信仰。

随着众多佛经被译成汉语,以及诸如鸠摩罗什等佛学大师来中原传教,佛教的中国第一大教地位几乎不可动摇。

与佛教相比,道教的进化相当尴尬。它在这一时期的主要变化就是从宗教哲学、宗教仪轨甚至宗教经书方面大规模因袭佛教。

道教中不乏模仿「佛说 XXX 经」这样典型佛经取名格式的「太上老君说 XXX 经」的经书。

而诸如轮 回转 世、因果报应、甚至充满「梵音」的陀罗尼咒语等佛教特色概念也屡屡见于道教经典中。

这些努力对丰富道教内容当然有意义,但同时也让道教变得看起来像是佛教的一个分支。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层


成书于公元 1 世纪并在公元 5 世纪译成汉文的佛教《法华经》与约成书于 13 世纪的道教《玉皇经》的开头部分。

通过比较可以看出,二者在行文、语气、用词甚至结构和义理方面都十分类似(点击查看大图)。

既然二者越来越像,抢占祖宗名分就变得尤为重要,道教先下手为强,发明「老子化胡」说,之后任何相似之处都可以倒果为因,说是佛教借鉴了自己。

在西晋道士王浮编纂第一部《老子化胡经》后,这一优势基本定型。

不过,从《老子化胡经》问世到这套说法没落,道教抢到这一优势的几百年间,佛教的声势都远胜道教,怎么会容许对方在自己头上发明历史?

来自皇权的庇护恐怕是主要原因。

在中央集权国家,佛教的壮大既是它的辉煌成就,也是招致祸患的缘由。

强大的佛教寺院享有高度独立性,持有大面积的土地,积累了丰厚的财富,还从荫蔽的信徒那里获得了为数不少的供养钱财。

这些特点很容易被那些不太信佛的皇帝视作威 胁。

因此,佛教越是繁盛空前,离皇权强力打 压也就越近。

今天不少人都知道,南北朝和唐朝留下的佛教文物气势磅礴、技艺精湛,远非后世可比。

但也是在这段时期,发生了三次由皇帝直接发动的大规模灭佛。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层


兴建于北魏的云冈石窟

道教的生存策略则相反,经过北魏寇谦之改革的天师道,去掉了那些可能引起犯上作乱的内容,主张「兼修儒教」,「专以礼度为首」,不准修道之人设官设号,也废除了信徒缴纳的钱税,还把忠孝加入了道士的准则,最大限度的减少了对抗皇权的可能性。

结果,它虽然无法形成佛教那样的繁荣,却也避免了**冲击。

道教甚至还时常获得王朝的庇护,被赋予等同国教的地位,北魏、唐朝、北宋都让它享受过如此待遇。

然而,在教义、哲理、仪轨、逻辑学、辩论术、以至于民间影响力方面,道教都已经被佛教远远甩在身后。

一旦失去政治方面的优势,「老子化胡」说就无法持续了。


在代表道教的全真道士在教义论辩中全面败给佛教僧人后,元世祖忽必烈下令将《老子化胡经》连同其印刷刻版一齐焚毁。

「老子化胡」的传说,从此逐渐失传,仅在《封神演义》等道教小说中还能找到一些残存。

但没了老子,「化胡」的传说仍能延续。

中国圣贤,教化世界

在有些唐朝人眼里,佛教其实不是老子创立的,而是墨子学派的一个分支。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层


后人根据想象绘制的墨子画像

生活在公元 8 世纪唐朝官员封演,在其所著记录唐代风俗逸闻的《封氏闻见记》中,就在开篇论述当时道教、儒家和佛教的情况时,将这「三教」分别称为「学道、学儒、学墨」。



《封氏见闻录》书影

不过,更为普遍的说法是,墨子「创立」的宗教其实是基督教。

自明末开始到清朝中期,基督教开始大规模传入中国。

虽然先后有利玛窦、理雅各等天主教和新教传教士试图将基督教教义与中国儒**系起来,然而这些尝试最终也都因为基督教与儒学之间差异太大而没能成功。

而另一方面,逐渐接触到基督教的中国人,也开始为基督教在中国传统中找到一个解释。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
成书于明末的《历代神仙通鉴》(又名《历代神仙演义》)就在其第九卷的第二节的叙述中,非常突兀地加进了一段对「远西国」有「童贞玛利亚」因圣神成孕、自天使领报,因而生下耶稣,以及耶稣传道并被钉十字架的的故事,试图将基督教也纳入到中国传统神仙体系中。



《历代神仙通鉴》中耶稣(「耶苏」)与圣母玛利亚的故事

不过当中国人进一步了解基督教后,很多中国人都不约而同地发现,基督教关于「信仰独一真神」「爱人如己」的教义,与墨家「天志」「明鬼」「兼爱」「非攻」的教诲非常相似。

惯于将一切外来事物都套上一个中国起源的清代学者,便直接将基督教说成是墨子在西方传播其思想的结果。

清朝大儒陈澧在其《东塾读书记》中即认为墨子的学说就是「西人天主之说」。

即使是去过不少西方国家的清末外交官薛福成,也说基督教的源头「盖出于墨子」。

而另一位曾游历了比利时、瑞士、葡萄牙、奥地利等十个国家、并担任过驻各国使馆参赞和驻日本大使的清末外交官黎庶昌,也在其著作中直接说「今泰西各国耶稣天主教盛行尊天、明鬼、兼爱、尚同,其术槁然本诸墨子」。



薛福成(左)与黎庶昌(右)

而出于对西方的羡慕或者嫉妒,一些清末人士不但把基督教的发明权归给了墨子,而且进一步认为西方的近代科学技术也是墨家学派带过去的,反正他们的一切好东西我们都是「古已有之」。

要不是因为中国人直到很晚才认识到伊 斯 兰教强大的影响力和传播力,也许老子或者墨子就还得远赴阿拉伯半岛,把所谓「世界三大宗教」的发明权全都算到中国人的身上了。
 楼主| 周老虎 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
中国圣贤梦,教化全世界。佛教则是由炎黄子孙的另一分支所创,其哲学思想经数千年与中土的分离和交织,在周朝后期成型。
(佛道儒的核心思想都可以化简为几千字乃至百字,而且完全一致,同源并不奇怪。
唯基督不能化简到与佛道儒一致,化简后出现悖论、无核,妖精现出原形。)
上述的理论在世界上只有韩国(高丽棒子)坐不住了。



因为,韩国(高丽棒子)现在越来越认为,宇宙都是:它们高丽棒子发明的……
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