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民间传说:最严重的乱 伦会遭雷劈...

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万迷人 发表于 2016-7-24 13:54:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
       作者: 万迷人 发布于: 子陵 ziling.com

民间传说:最严重的乱 伦会遭雷劈


  查慎行先生说:李林甫很奸恶,虽得了好死,但是死后转生,屡捱天雷打。在唐朝元和时,惠州雷打一妓女,胁旁有李林甫三红字。宋朝绍兴时,汉阳蔡家女儿,捱雷打死,也有红字,是唐相李林甫。明朝洪武时,吴山陆允诚家杀鸡,鸡背有李林甫三字,是已在畜生道中受苦了。


白起轮 回三恶道

  白起是战国时代秦国的将军,善于用兵,颇为昭襄王重用,战胜攻取七十余城,因功封武安君。有一次,白起与赵将赵括在长平作战,假作败退,而用奇袭的方法击取赵军,并且断绝赵军的粮食补给,秦军把赵括射杀,赵国的败兵四十万,一齐向秦军投降,可是白起认为这许多俘虏仍有反覆作乱的可能,就把这四十多万俘虏统统活埋死了。这一战役,引起赵国大大的震惊,过了数年,秦国派遣他将攻打赵国,却遭遇到失败,秦王命白起往攻,这次白起托病抗命,于是秦王震怒,免除白起的武安君封位,并且给他一把剑,要他自 杀。白起说:‘我犯了什么罪恶冒犯了天呢!’过了一会儿又说:‘长平战役,我一次杀死赵国降兵四十万人,罪该万死。’说毕,举剑自 杀。

  历史感应统纪对于以上白起的史实评论说:‘自古杀降,无有不身婴诛戮者,况杀人至四十余万之众耶!反躬自问曰:是足以死,岂知万死不足蔽辜乎!’白起一次杀死俘虏四十余万,最后他自己也遭到被迫自 杀的恶果,死后还轮 回在饿鬼,畜生,地狱的三恶道中受到长期的苦报,以下再向读者提出白起轮 回三恶道的事实:

  (一)白起轮 回饿鬼道。高僧传记载:唐朝道英法师,于咸亨年中,住在京兆法海寺时,寺主慧简法师,早晨看见两个人,走路凭空不著地,忽然进入道英法师的院中隐没,才知道是两个鬼。据道英法师说,那两个鬼,是秦庄襄王派来的使者,因为秦王在饿鬼道中饿了很久,请求施食,并且还有从者三百多人,一同来求食。道英法师答应了秦王的要求,隔了一天,备了饭菜,作法施食,秦王果然带了一批侍从,同来进食,对道英法师说:‘弟子生前罪恶太重,堕落恶鬼道,已八十年未进饮食。’并且指著在座的饿鬼说:‘这是白起,那是王翦,都是因为生前杀人太多,一同在饿鬼道中受苦。’

  (二)白起轮 回畜生道。群谈采余一书记载:‘吴山三茅观,有一次在大雷中,击毙了一条白蜈蚣,那条蜈蚣有一尺多长,背上有白起二字。’还有感应篇汇编记载:‘潘从先的友人阮君,看见屠夫宰杀一只猪,猪皮上有秦白起三个字。’

  (三)白起轮 回地狱道。夷坚志一书记载:江南民陈氏女,从来没有读过书,十七岁那年,害了重病,临死前忽然对人说:‘我是战国时秦国的将军白起,生前杀人数十万,在地狱中受到无量的痛苦,最近才投生来做人,然而还只能世世投生为女子,寿命也不能超过二十岁,现在我要死了,也是命该如此。’说完就闭目长逝。

  从以上各书的记载,可以证明白起死后,曾在‘饿鬼’‘畜生’‘地狱’三恶道中,辗转轮 回,受到无量的痛苦。并且在三恶道中受苦期满以后,投生为人,还只能世世作短命的女子。杀人所受恶报,是如此的惨,可不畏哉!可不慎哉!

  我们讲上面的因果故事,并不是教人不能为将统军,而是说明为将的人,切不可滥杀无辜。像宋朝的曹彬,元朝的耶律楚材,他们也是带兵的大将,因为重视民命而不滥杀,所以受到善报,在第一篇善报类中曾有记载,而白起因为滥杀投降的俘虏,因而受到三恶道的苦报,善恶后果的不同,正可为强烈的对比。(本文取材自历史感应统记)

  阅读恶报的故事,对于此受恶报的人,应生怜悯心,切不可有幸灾乐祸的心理。悯众生愚痴,代众生忏悔,愿众生脱苦,才是佛教 徒应有的慈悲心肠。若对于受恶报的人,有一念幸灾乐祸之心,那就失了宣说故事的宗旨。在开始写第一篇的恶报故事,我作如此的说明,希读者体察为幸!

    雷劫是神搞的,归依佛教的人被吉神护佑,自然不会被夜叉、神、罗刹、魔灵、恶鬼、非人、所有邪术降头、神通、外道法术...等及其相关的所侵犯或干 扰,佛教 徒受佛菩萨保佑这些也都侵犯不了。邪术降头等是不能宣扬的,只能给人说世上没有这些,福气极大的人也不怕这些,因为有很多天神保佑福气极大的人。所以想改变命运为大福之人就要多做护持佛教、修建佛寺、学佛道场、造佛像佛塔、布施佛寺、宣扬佛法、利益和保护众生的功德很大,做的越多越好功德越大,积的福气就更大更多,同时也能消减很多很大的罪业,很有钱的人可以整座整座的建佛寺,果报在净土或天堂,佛教之外的称外道,外道的教义对众生有误导,所以佛教是主张破斥外道的。

shiweilei 发表于 2016-7-25 10:56:57 | 显示全部楼层
“”雷劫是神搞的,归依佛教的人被吉神护佑,自然不会被夜叉、神、罗刹、魔灵、恶鬼、非人、所有邪术降头、神通、外道法术...等及其相关的所侵犯或干 扰“”


你看看这句话,和伊 斯 兰教里面信教的人能上天堂,不信的人要下火狱 有什么区别
经验主义 发表于 2016-7-25 12:45:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 经验主义 于 2016-7-26 10:56 编辑

“吉神护佑,不会被夜叉、神、罗刹、魔灵、恶鬼、非人、所有邪术降头、神通、外道法术...等及其相关的所侵犯或干 扰“,佛经里有类似的话,指的是信奉佛法,持佛门五戒,真正修行,并广造善业或者大善、极善之人。有的人虽然不知道有佛法,心地善良,常行善业,也有护 法神护卫的,当然如果在信奉佛法的话,护 法神会更多。如果一个人虽然信佛,但是不持佛门戒律,贪嗔痴三毒俱全,如有些贪 官污吏,很难说会有多少护 法神护卫的。所以,佛经里,并没有说只要信佛就一定没有任何灾难和不信就一定会如何如何说法,还要看这个人的修为、修行。
有护 法神护卫,不代表就没有任何灾难,因为有些定业是很难转动的,比如琉璃王灭释迦族,所以佛祖从来没有说过,信佛就不用受任何因果报应了,相反佛祖现身说法,告诉众生,信佛目的是让人明白因果的真 相,修心,用自己的真正修为,通过改变因缘,而消除一些不定业,转移减缓一些不好的定业,本质上还是要靠自身的修为。佛不是万能的神,不是你信了佛,佛就一定保证你没有任何灾难,乃至进入天堂,佛没有这样说过,这个关键要看众生的修行与修为如何。

护持佛教、修建佛寺、学佛道场、造佛像佛塔、布施佛寺、宣扬佛法,事情本质也就是利益众生,教化众生。所以有钱人如果发心护持佛教、修建佛寺、学佛道场、造佛像佛塔、布施佛寺、宣扬佛法(注意布施的钱要干净),从而真正利益众生的话是有功德的。但是佛法实质,还是在于修心,心转变,命运才会变动。
所以有钱人在护持佛教、修建佛寺、学佛道场、造佛像佛塔、布施佛寺、宣扬佛法同时,一定也要注意修心,培养自己的仁慈心,比如对于那些失学儿童、穷人、残疾人、社 会弱势群体一定要尽自己最大的努力去帮助这些人,布施钱财,尽量减轻这些人苦恼(佛经中说过,这是属于大功德的事情,不亚于供养佛菩萨的功德)。这样真正修心,则在很大程度能改变一些不好的业(削减灾难),转移定业,趋吉避凶。

佛告曾经告诉藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用。

这句话其实说的很明白,有权有势的人如果发大慈心,对那些贫穷、困苦的人、残疾的人等等发心救助,功德如你供养很多很多佛菩萨的功德。所以有钱人有权势人社 会弱势群体富有同情心,并尽量去帮助,属于极大善业,具有大功德。

经验主义 发表于 2016-7-25 13:27:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 经验主义 于 2016-7-26 10:18 编辑

佛经说过,建造佛寺是有功德的事情。此外,布施建造佛寺,一定要确保是清净布施,也就是为建造佛寺而布施的钱是干净的。

以下“一、二、三”所列举的情况属于不清净布施,要尽量避免(因为佛法的本质是利益众生,而不是伤害众生)
一 国王如果不顾百姓死活,通过残酷压榨百姓来建造佛寺
二 富人和贪 官污吏通过贪污敲诈勒索百姓的钱财建造佛寺
三 盗贼偷盗了大批钱财,而建造佛寺

无论国王,还是官员,富人以及一般人发心建造佛寺,一定要确保这个建造的钱是干净的(包括众生自愿捐款的钱),而不是贪污众生敲诈勒索众生的所得的钱,并且建造的佛寺确实是用于教化众生与人心,这样建造佛寺因为是真正利益众生,则是有功德的。
经验主义 发表于 2016-7-25 13:42:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 经验主义 于 2016-7-26 11:00 编辑

这里“归依佛教的人”,严格来说应该皈依佛法既真正按照修行要求诸恶莫做,诸善奉行,不造作任何危害众生的业,真正修心的人。这样人则会有护 法神的护卫。

对于那些不持佛门戒律,喝酒吃肉,骗钱偏色的假和尚,真骗子绝非皈依佛教,也非真正的信佛人,这样人,谈不上会有什么东西去护卫的。
巴拉巴拉小丁丁 发表于 2017-6-11 13:59:17 | 显示全部楼层
现在怎么没听说过了?都是古代的事情 。
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